Les haïtiens et la République dominicaine : la bombe à retardement
The dominican Time Bomb
Like so many visitors to the Dominican Republic before and since, I saw a deep vein of racism and xenophobia that a world more interested in the country’s beaches and ballplayers generally prefers to ignore. That changed last month, when news spread of the Caribbean nation’s plan toexpel hundreds of thousands of residents of Haitian descent. In broad daylight, the Dominican military showed off buses to transport the deportees; “processing centers” awaited exiles at the border.
“How is this possible?” tweeted the American antiracism activists at Dream Defenders. But for those who know the Dominican Republic well, the impending forced exodus seemed like the logical culmination of decades of hate: a long-ticking time bomb finally poised to go off.
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But the intensity of the hatred and violence long directed against Haitian immigrants and Dominicans of Haitian descent in Medina’s country — and against anyone black enough to be confused for either — is staggering, like something out of Mississippi in the 1890s, or Europe before World War II. In February, a Haitian shoe-shiner was lynched and hanged from a tree in a public park in the nation’s second-largest city, Santiago, while a crowd across town burned Haitian flags and chanted: “Haitians out! If it’s war they want, it’s war they’ll get!” Other victims identified ashaitianos have been lynched in the past year for alleged infractions such as robbing a convenience store and burning a Dominican flag. Dominican newspapers are filled with cartoons depicting people of Haitian descent as bug-eyed, big-lipped golliwogs babbling Spanish in heavy dialect. When I lived in Santo Domingo, there were bars that openlydenied entry to blacks, a practice that apparently persists.
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Reportage d’un journaliste du New York Times le long de la frontière entre Haïti et la République dominicaine
Driving the Seam of Hispaniola
By JULIA ALVAREZ
A road trip down the border between the Dominican Republic and Haiti reveals international strains and cultural highlights.
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Il y a quelques années, le Kiosque avait publié
« Perejil », le mot qui tue
Camille Rouzier
Plages paradisiaques, paysages colorés, exotisme, bref la République Dominicaine. Mais elle a déjà été synonyme de régimes politiques corrompus et de violences oubliées. Dans les années 30, les frontières mal surveillées entre la République Dominicaine et Haïti laissent entrer de nombreux travailleurs haïtiens dans les champs de canne à sucre. La xénophobie se développe ; le dictateur de la République Dominicaine Rafael Trujillo (photo ci-contre), déclare qu’il faut régler cette affaire. L’ordre de tuer est donné. En effet, dans la nuit du 2 octobre 1937, commence un massacre à la machette qui fait entre quelques milliers de morts selon certaines sources, 20 000 selon d’autres. La rivière Massacre, frontière avec Haïti, est l’endroit où les actes barbares ont eu lieu. Une rivière qui, aujourd’hui, porte bien son nom.
Le carnage est aussi connu sous le nom de « Massacre du persil ». Il pouvait être difficile de différencier les Haïtiens des Dominicains par leur apparence physique et leur habillement. Les Dominicains ont alors demandé aux Haïtiens de dire « perejil », un mot espagnol beaucoup plus facile à prononcer pour eux que pour les Haïtiens. Une mauvaise prononciation, c’était la mort. À la suite de plaintes internationales, Rafael Trujillo paye une simple indemnité à Haïti.
Aujourd’hui, la République Dominicaine, des plages à en couper le souffle, une rivière oubliée.
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