Synagogue vandalisée, Sainte-Marguerite (Lac Casson), Québec, 1938, Archives du Congrès Juif canadien.
Synagogue vandalisée, Sainte-Marguerite (Lac Casson), Québec, 1938, Archives du Congrès Juif canadien.

HistoireEngagée

Le sujet commence au septième paragraphe et comprend cinq paragraphes.

La conclusion, deux paragraphes, porte sur la charte etc. avec ces quelques lignes qui donnent une bonne idée du style:

“Bien qu’il ne soit pas question de limiter l’immigration, mais bien de restrictions que l’on voudrait imposer sur la question des signes religieux, certains gestes et propos tenus dans la foulée de ces débats ne sont pas sans rappeler cette anxiété et cette agressivité face à l’immigration et à cet Autre, vécues par beaucoup de Québécois pendant la guerre.”

L’auteure fait partie du Centre d’histoire des régulations sociales

Centre d’histoire des régulations sociales?

“En quelques mots, cette approche tente de saisir les processus de transformation historique en accordant une place privilégiée à l’étude des cadres normatifs qui structurent la vie sociale, à commencer par l’État, les institutions et le droit. En ce sens, les régulations sociales se constituent sur le territoire du conflit social, et participent d’une dynamique d’imposition et de contestation de l’ordre social par laquelle se produit le changement historique.”

Bref, on est loin de la vulgarisation.

Un article intéressant sur le même sujet (15 paragraphes) dans le Bulletin d’histoire politique

Les Québécois, les juifs et l’immigration durant la Seconde Guerre mondiale

David Rajotte
Université de Montréal