Ángeles Escrivá, 24 février 2026, El País.

Traduit de l’espagnol par le Kiosque Médias.

Depuis qu’elle a dû fuir la maison à l’âge de 14 ans pour empêcher son beau-père, le premier imam à avoir construit une mosquée en Catalogne, de l’épouser contre son gré, Hanan Serroukh, une ancienne musulmane de Barcelone, lutte contre l’islamisme. D’abord de manière instinctive, pour lui sauver la vie, puis de manière rationnelle et structurée, en apportant ses connaissances aux forces de sécurité et en aidant aux enquêtes des services de renseignement, en coordonnant la section Études Islamiques au GEES, en écrivant des livres (Courage. Le Prix de la liberté, dans lequel elle raconte l’histoire de cette évasion, en est à sa deuxième édition). Elle se bat en privé depuis 2006, alors qu’elle avait 32 ans, et déjà avec un discours public lorsque, en 2018, elle a accordé une
interview à ce journal dans laquelle elle mettait en garde contre l’intérêt du radicalisme à
employer ce qu’elle appelait un « terrorisme de déstructuration sociale » dont le but était
d’établir un « ordre islamique » dans la société occidentale. À l’époque, elle mettait déjà
en garde contre « l’irresponsabilité » des politiciens qui, « par commodité ou ignorance », laissaient « passer les préceptes islamistes à travers les fissures du système démocratique pour le mettre à rude épreuve et le briser ».

Ainsi, après une vie entière de combats et de menaces reçues, elle est choquée par le fait que la burqa et le niqab fassent l’objet de débats publics.

« Il me semble stupide qu’en 2026 nous devions évaluer s’il est viable qu’une femme soit isolée de la société. Littéralement kidnappée. Ça gâche mes plans. Je pensais que nous étions arrivés au point d’aborder les dangers du foulard et de l’abaya pour les filles à l’école, et je trouve cela. Je viens de découvrir que je suis idéaliste parce que je croyais que dans ce pays, il y avait des valeurs que nous connaissons tous clairement, dans lesquelles j’ai vécu et grandi, des valeurs qui défendaient que l’égalité était réelle, celle des hommes et des femmes qui participent à l’espace public en nous regardant tous en face, des valeurs démocratiques qui défendent que la liberté est réelle, que la soumission et la coercition n’étaient pas tolérées et que l’essentiel était les droits humains. »

Pourquoi les femmes qui veulent porter la burqa ou le niqab ne peuvent-elles pas avoir la liberté de le porter dans ce pays ?

« On ne peut pas porter la burqa dans ce pays parce que les droits humains sont respectés et que nous n’avons pas d’esclavage. La burqa est un élément de l’esclavage, de la soumission des femmes au service de l’Oumma (les règles établies par une certaine communauté islamique), qui considère que le corps de la femme et la femme elle-même sont un élément de trouble à dissimuler, car une femme qui ne se conforme pas à l’Oumma ou qui n’éduque pas selon les préceptes de l’islam est une prostituée. Et cela ne devrait pas être autorisé ici. Nous ne sommes pas des objets à soumettre, les femmes ne peuvent pas redevenir esclaves au service d’une idéologie, d’un ordre fondé sur la misogynie. Cela nous a scandalisés sous Franco, quand les femmes ne pouvaient même pas avoir un compte en banque, et nous l’avons surmonté. Où sont les féministes ? »

« Personne ne naît avec l’idée de vivre enfermé, c’est contre nature. Il y a des questions qui ne concernent pas seulement la loi, mais aussi des questions de survie, intrinsèques à l’être humain. Personne ne veut vivre en prison plus qu’une fille ne veut passer son enfance enchaînée et couverte, au lieu de jouer, chanter et sauter. Que les filles grandissent couvertes dans une prison, pensant que parce qu’elles sont nées femmes, elles représentent une menace pour l’ordre social et que la féminité est une immoralité, se produit aussi dans ce pays, surtout en Catalogne, à Valence et en Andalousie ».

Il a été avancé que l’interdiction de ces vêtements pourrait être contre-productive, car les femmes finiraient par être enfermées.

« C’est de la violence et un enlèvement, et cela doit être combattu comme tel. »

La burqa camouflée

Hanan Serroukh insiste sur le fait que, derrière le débat, derrière le fait qu’en 2026 nous évaluons si les femmes peuvent être enfermées en prison – et inclut dans ce concept la burqa de plus en plus répandue, qui consiste à couvrir les filles et leur mettre un masque de sorte que seuls leurs yeux soient visibles – il y a un problème bien plus profond. « C’est un succès de l’islamisme que ce type de débat favorise et dont l’intention est de fissurer la démocratie en générant un eux et un nous. Ils génèrent cette idée de victimisation selon laquelle remettre en question leurs impositions est une attaque contre l’immigré et sa religion. Les islamistes gagnent le discours en nous disant que la burqa, le niqab ou le hijab sont des éléments religieux. Et ce n’est pas le cas. Il ne s’agit pas de religion, d’immigration ou de femmes, mais de droits humains et de démocratie. Ils ont l’intention de consolider leur pouvoir et de créer des espaces comme celui du quartier de Molenbeek en Belgique, qui est devenu un autre pays avec ses propres règles. Pourquoi le Maroc a-t-il interdit la fabrication et la vente de burqas et de niqabs ? Parce qu’ils savent à quel point les idées islamistes, qui sont aussi expansionnistes, sont dangereuses pour la stabilité du pays. »

« Il est vrai qu’il y a toujours des femmes qui voudront le porter. Parce qu’elles militent. Il y aura toujours des millitantes islamistes, tout comme il y a toujours eu des nazis, et nous savons comment les affronter. Je compare l’islamisme au nazisme », dit-elle.

Et sa position est contestée sur les réseaux sociaux qui bouillonnent de menaces ou de moqueries de la part de ceux qui se sentent attaqués. « Tu vas paniquer à l’idée de ce qui t’attend quand tu mourras. Prépare-toi bien, car ce que tu vis en est la preuve, » dit l’un d’eux. Ou alors, en réaffirmant les thèses de l’analyste : « Je suis espagnol de naissance et musulman, mais ennemi du libéralisme et défenseur de la charia. Donc vous pouvez être en colère, car nous sommes ceux qui sont nés ici les plus conservateurs islamiquement. J’ai 29 ans et ma première fille est née, et oui, elle portera un hijab. Maintenant, commence à pleurer. »

Pour Serroukh, habituée à donner des conférences informatives aux femmes fuyant ces impositions, les discours de gauche qui cherchent à être favorables au multiculturalisme laissent sans protection les femmes et les filles qui ne veulent pas être soumises à cet ordre parce que le système est incapable de garantir leurs droits et de leur fournir les moyens et les structures nécessaires pour vivre dans une société libre. « Quand elles fuient cet ordre où elles sont considérés comme des prostituées, elles trouvent des politiciens qui les pointent du doigt et leur disent : “Non, vous avez tort, vous avez été confuses, vous interprétez mal vos origines, vous méprenez la diversité…” Et c’est
dévastateur. Nous avons été claires sur la confrontation à l’aile armée de l’islamisme, qui est le djihad violent, les attaques, mais nous ne faisons pas face au danger de fracture sociale. »

Et elle rappelle à la vice-présidente du gouvernement, Yolanda Díaz, et au porte-parole socialiste Patxi López, à qui elle conseille de s’éloigner des débats faits uniquement avec des slogans, d’essayer de voir « au-delà du tissu », et de se souvenir « combien de femmes meurent chaque année en réclamant la liberté ».

Hanan Serroukh est surprise par l’initiative législative de Junt contre la burqa et le niqab. « Le salafisme et les Frères musulmans ont eu un allié essentiel pour l’intérêt électoral, qui a été le mouvement indépendantiste, personnalisé dans des institutions telles que Nous Catalans [fondation CiU conçue pour attirer le vote musulman permissif avec le salafisme], et qui a normalisé les réunions tenues dans les mosquées salafistes. Cela a été un élément clé en Catalogne. Maintenant, ils voient le discours de l’Alliance catalane et de Vox et ils se sentent sous pression. » Concernant la proposition juridique de Vox, elle la considère comme « biaisée, dépourvue de contenu et ne mettant pas en avant l’élément de l’immigration alors qu’il ne s’agit pas d’immigrés mais de citoyens européens ». Et elle ne comprend pas que RTVE donne la parole, comme à une autorité sur le voile intégral, à des personnes telles qu’Isabel Ramos, qui « appartiennent au réseau d’affaires du lobby halal et ont donc des intérêts en jeu ».

« Je suis une femme qui s’est battue pour être libre et je ne peux concevoir cette agression dans mon pays, je ne la veux pas dans notre démocratie, qui doit avancer vers la protection des droits de tous », conclut-elle.